Romalılar 9
Pavlus, İsrail halkı için derin üzüntüsünü dile getirirken Tanrı'nın sözünün geçersiz kalmadığını, çünkü gerçek soyun yalnızca bedensel kökene değil Tanrı'nın vaadine ve seçimine bağlı olduğunu açıklar. Bölüm, Tanrı'nın merhamet ve yargı konusundaki egemenliğini örneklerle temellendirir; sonunda uluslardan gelenlerin imanla doğruluğa eriştiğini, İsrail'in ise bunu iman yerine Yasa'nın işleriyle aradığı için tökezlediğini belirtir.
Okumaya devam et
Kadıköy Kilise Çevirisi (KK)
1 Mesih'te gerçeği söylüyorum, yalan söylemiyorum; vicdanım da Kutsal Ruh'ta bana tanıklık ediyor,
2 yüreğimde büyük bir keder, dinmek bilmeyen bir acı olduğunu söylüyorum.
3 Çünkü kardeşlerim, bedene göre akrabalarım uğruna, kendim lanetlenip Mesih'ten ayrılmış olmayı dileyebilirdim.
4 Onlar İsraillilerdir; evlatlığa alınma, yücelik, antlaşmalar, Yasa'nın verilişi, tapınma hizmeti ve vaatler onlarındır.
5 Atalar onlarındır ve Mesih de bedene göre onlardan gelmiştir. O, her şeyin üzerinde olan, sonsuza dek kutsanmış Tanrı'dır. Amin.
6 Ama Tanrı'nın sözü boşa çıkmış değildir. Çünkü İsrail'den gelenlerin hepsi İsrail değildir.
7 İbrahim'in soyundan olmaları da hepsinin çocuk olduğu anlamına gelmez. Tersine, “Senin soyun İshak'ta çağrılacak” denmiştir.
8 Yani Tanrı'nın çocukları, bedene göre olan çocuklar değil; vaat çocukları soy sayılır.
9 Çünkü vaat sözü şudur: “Belirlenen zamanda geleceğim, Sara'nın bir oğlu olacak.”
10 Yalnız bununla da kalmaz; Rebeka da atamız İshak'tan, bir tek adamdan gebe kaldı.
11 Çocuklar daha doğmadan, iyi ya da kötü hiçbir şey yapmamışken, Tanrı'nın seçime dayanan amacı, işlere değil çağırana bağlı olarak sürsün diye,
12 ona, “Büyük olan küçüğe hizmet edecek” denildi.
13 Nitekim şöyle yazılmıştır: “Yakup'u sevdim, Esav'dan nefret ettim.”
14 Öyleyse ne diyelim? Tanrı'da haksızlık mı var? Asla!
15 Çünkü Musa'ya şöyle der: “Kime merhamet edersem ona merhamet edeceğim, kime acırsam ona acıyacağım.”
16 Demek ki bu, isteyenin ya da koşanın değil, merhamet eden Tanrı'nındır.
17 Çünkü Kutsal Yazı Firavun'a şöyle der: “Seni tam bu amaçla ortaya çıkardım ki, gücümü sende göstereyim ve adım bütün yeryüzünde duyurulsun.”
18 Demek ki Tanrı dilediğine merhamet eder, dilediğini de katılaştırır.
19 O zaman bana, “Öyleyse neden hâlâ kusur buluyor? Kim O'nun isteğine karşı koyabilir?” diyeceksin.
20 Ama ey insan, sen kimsin de Tanrı'ya karşılık veriyorsun? Biçim verilen şey, kendisine biçim verene, “Beni neden böyle yaptın?” der mi?
21 Yoksa çömlekçinin, aynı kil yığınından birini onurlu, ötekini bayağı kullanım için yapmak üzere kil üzerinde hakkı yok mu?
22 Ya Tanrı, gazabını göstermek ve gücünü bildirmek isteyerek, yıkıma hazırlanmış gazap kaplarına büyük sabırla katlandıysa,
23 ve yücelik için önceden hazırladığı merhamet kapları üzerinde yüceliğinin zenginliğini bildirmek istediyse?
24 Bizi de yalnız Yahudiler arasından değil, uluslar arasından da çağırdı.
25 Nitekim Hoşea'da da şöyle der: “Halkım olmayana ‘halkım’, sevilmeyene de ‘sevilen’ diyeceğim.”
26 “Kendilerine, ‘Siz halkım değilsiniz’ denilen yerde, onlara ‘yaşayan Tanrı'nın çocukları’ denilecek.”
27 Yeşaya da İsrail için haykırır: “İsrail oğullarının sayısı denizin kumu kadar olsa da, ancak geride kalanlar kurtulacak.
28 Çünkü Rab, yeryüzündeki işini doğrulukla eksiksiz ve çabucak bitirecek.”
29 Yeşaya'nın daha önce söylediği gibi: “Orduların Rabbi bize bir soy bırakmamış olsaydı, Sodom gibi olurduk, Gomora'ya benzerdik.”
30 Öyleyse ne diyelim? Doğruluğun peşinden gitmeyen uluslar doğruluğa kavuştu; bu, imandan gelen doğruluktur.
31 Ama doğruluk yasasının peşinden giden İsrail, o yasaya ulaşamadı.
32 Neden? Çünkü onu imanla değil, işlerle olurmuş gibi aradılar. Sürçme taşına takıldılar.
33 Nitekim şöyle yazılmıştır: “İşte, Siyon'a bir sürçme taşı ve bir tökezleme kayası koyuyorum. O'na iman eden utandırılmayacak.”