Romalılar 4
Romalılar 4, İbrahim örneği üzerinden kişinin Tanrı önünde işlerle değil imanla doğru sayıldığı düşüncesini temellendirir ve bu ilkenin yalnız sünnetliler için değil, iman eden bütün insanlar için geçerli olduğunu savunur. Bölüm ayrıca Tanrı'nın vaadinin Yasa'ya değil imana dayandığını, İbrahim'in insan açısından umutsuz görünen durumda bile Tanrı'nın sözüne güvenmesinin doğruluk olarak sayıldığını ve bunun İsa'nın ölümü ile dirilişine iman edenler için de geçerli olduğunu açıklar.
Okumaya devam et
Kadıköy Kilise Çevirisi (KK)
1 Öyleyse bedensel atamız İbrahim için ne diyelim, ne bulmuştur?
2 Çünkü İbrahim işlerle aklanmış olsaydı, övünecek bir şeyi olurdu; ama Tanrı önünde değil.
3 Çünkü Kutsal Yazı ne diyor? “İbrahim Tanrı'ya iman etti ve bu ona doğruluk olarak sayıldı.”
4 Çalışan kişi için ücret lütuf olarak değil, bir borç olarak sayılır.
5 Ama çalışmayan, tanrısızı aklayana iman eden kişinin imanı doğruluk olarak sayılır.
6 Nitekim Davut da, Tanrı'nın işlerden bağımsız olarak doğruluk saydığı kişiyi mutlu ilan eder:
7 “Ne mutlu, suçları bağışlanmış, günahları örtülmüş olanlara!”
8 “Ne mutlu, Rab'bin asla günah saymayacağı adama!”
9 Öyleyse bu mutluluk yalnız sünnetlilere mi ilan ediliyor, yoksa sünnetsizlere de mi? Çünkü diyoruz ki, İbrahim'in imanı ona doğruluk olarak sayıldı.
10 Peki bu nasıl sayıldı? Sünnetliyken mi, sünnetsizken mi? Sünnetliyken değil, sünnetsizken.
11 İbrahim, sünnet işaretini, henüz sünnetsizken sahip olduğu imanın doğruluğuna mühür olarak aldı; öyle ki, sünnetsiz oldukları hâlde iman eden herkesin babası olsun ve böylece doğruluk onlara da sayılsın.
12 O, yalnızca sünnetli olanların değil, atamız İbrahim'in sünnetsizken sahip olduğu imanın izinden yürüyen sünnetlilerin de babasıdır.
13 Çünkü İbrahim'e ve soyuna dünyanın mirasçısı olma vaadi Yasa aracılığıyla değil, imandan gelen doğruluk aracılığıyla verildi.
14 Çünkü Yasa'ya bağlı olanlar mirasçı olacaksa, iman anlamsız kalır, vaat de geçersizleşir.
15 Çünkü Yasa gazap doğurur; Yasa'nın olmadığı yerde itaatsizlik de yoktur.
16 Bu nedenle vaat imana dayanır; öyle ki lütfa uygun olsun ve vaat bütün soy için güvence altında bulunsun; yalnız Yasa'ya bağlı olanlar için değil, İbrahim'in imanına sahip olanlar için de. Çünkü İbrahim hepimizin babasıdır.
17 Nitekim şöyle yazılmıştır: “Seni birçok ulusun babası kıldım.” Bu, onun iman ettiği Tanrı'nın önünde böyledir; Tanrı ölülere yaşam verir ve var olmayan şeyleri varmış gibi çağırır.
18 İbrahim, umut kalmadığı hâlde umutla iman etti; öyle ki, kendisine söylenmiş olan “Soyun işte böyle olacak” sözü uyarınca birçok ulusun babası olsun.
19 İmanı zayıflamadı; yaklaşık yüz yaşında olup artık gücü tükenmiş olan kendi bedenini ve Sara'nın ölü rahmini göz önünde bulundurmadı.
20 Yine de Tanrı'nın vaadine bakıp imansızlıkla sarsılmadı; tersine imanla güçlendi ve Tanrı'yı yücelterek,
21 Tanrı'nın vaat ettiğini yerine getirmeye de gücünün yeteceğinden tam anlamıyla emindi.
22 Bu yüzden bu da ona “doğruluk olarak sayıldı.”
23 Bunun ona sayıldığı yalnızca onun uğruna yazılmadı;
24 aynı zamanda bizim uğrumuza da yazıldı; ölümden Rabbimiz İsa'yı dirilten Tanrı'ya iman eden bizlere de sayılacaktır.
25 İsa, suçlarımız için teslim edildi, aklanmamız için de diriltildi.